Девочки, женщины и вдовы в Индии. Немного об индийской семье.

[unicorner]

Лирическое вступление.

Пост про свадьбы будет позже - сегодня набралась моральных сил на краткое изложение темы "Женщина в Индии". Все пишу из собственных впечатлений и фактов, подкрепленных неоднократными "живыми" примерами, перечитываю свои старые записи, которые делала "по свежим следам", а потому некоторый сумбур, боюсь, будет присутствовать, за что прошу меня заранее простить. Поехали.

В Индии до сих пор немногие регистрируют рождение детей, браки или смерти официально - многие просто не знают, что такие документы существуют, кому-то за всю жизнь они не нужны вообще, а кто-то просто не считает их "вещами первой необходимости", и делает исключительно когда "приходит время" (т.е. когда без документа уже ну никак не обойтись).

Только сыновья приносят в дом приданное невесток, дочери же уносят из дома довольно много, и именно сыновей индианки из низших слоев общества "обязаны" рожать. Поэтому в Индии официально запрещено определение пола ребенка во время беременности при помощи ультразвука (закон о запрете использования УЗИ с целью определения пола плода введен из-за статистики, показывающей, что официальная рождаемость мальчиков превышает рождаемость девочек и что смертность среди младенцев женского пола и женщин, вынашивающих девочек, в несколько раз выше, чем в случаях с мальчиками). Если врач нарушает закон и об этом узнают (а утаить информацию о том, что вот там-то говорят, кто родится, в Индии невозможно в силу менталитета) - врача лишают лицензии на всю оставшуюся жизнь, а клинику, в которой он работал, штрафуют на приличную сумму.

Рождение девочки в не самой богатой семье, которые составляют большинство населения Индии - это трагедия. Необходимо набрать приличное приданное, иначе ее никто не возьмет замуж, а значит, придется кормить ее всю жизнь и быть опозоренными. Но несмотря на это, после рождения одной дочери редко кто из бедных слоев населения останавливается, надеясь, что следующий ребенок уж точно будет сыном. Ходят к астрологам, чтобы узнать "правильную" дату зачатия сына, совершают особые пуджи (молитвы) и приносят жертвы богам - кому-то помогает, кому-то нет.

Я знала водителя мото-рикши, который в таких попытках ради одного сына не остановился на 4-х дочерях, а после того, как желанный наследник родился, подумал, что раз бог смилостивился, то, возможно, подарит еще одного сына - следующими родились две дочери-близняшки. Старшей дочери, когда мы познакомились с этим рикша-валлой (водителем рикши) было 13 лет и отец собирался забирать ее из школы по окончании учебного года, чтобы она, наконец, шла зарабатывать себе на приданное и через несколько лет могла спокойно выйти замуж - для этого, по мнению ее отца, и 6 классов школы было более чем достаточно. Его младшим дочерям было не больше 3-4 лет.

Если семья не очень зажиточная, то девочкам дается только начальное образование (если вообще дается), тогда как мальчиков стараются обучать как можно дольше. Если семья принадлежит к низшему среднему классу, то образование на уровне школы (10 классов) обычно дается всем детям, колледж (еще 2 класса) - в основном, только мальчикам, чтобы они имели возможность получить высшее образование. В семьях высшего среднего и высших классов образование дается всем детям, девочек обучают в зависимости от их личных желаний, по возможности за пределами Индии либо в лучших университетах Индии - за образованную невесту приданное можно давать чуть меньше, чем за необразованную.

Большинство браков в Индии до сих пор - организованные, т.е. родители сами выбирают женихов/невест для своих детей, договариваются с родителями претендентов и, снова, в зависимости от положения семьи в обществе, будущим мужу и жене предоставляют несколько встреч в людных местах под присмотром родственников с целью познакомиться поближе, либо просто уговариваются о сверке гороскопов (важная часть индуистских свадеб) и дате брачной церемонии, где молодые и встречаются. В больших городах встречаются и "браки по любви", но это все же редкость и даже в этих случаях не обходится без долгих переговоров о том, что и в каком количестве должно быть передано с невестой, чтобы родители жениха согласились именно на эту невесту, а не на какую-либо другую.

Но если со свадьбой уговорились, то начинается новый этап в жизни индианки - жизнь в joint family, где родственники мужа подчиняются строгой иерархии и его (а уж тем более ее) личное мнение абсолютно никому не важно, если оно идет в разрез с общественным мнением (соседей, сослуживцев по работе, знакомых, друзей семьи и т.д.) или противоречит мнению главы семьи (часто это бабка, мать, в крайнем случае - отец мужа новоиспеченной жены). Если муж не единственный ребенок в семье, то указания по поводу того, что, кому и как сказать-подать, куда посмотреть и как одеться буду раздаваться не столько мужем, имеющим на это право, сколько его матерью, отцом или более старшими родственниками проживающими под одной крышей с ним, а так же его старшими сестрами, братьями, и даже женами братьев.

Ослушаться кого-либо - значит испортить отношения с родственниками или мужем - плести интриги в индийских семьях умеют очень хорошо. Угодить всем не получится - начнутся конфликты. И хорошо, если эти конфликты возникают не из-за неудовлетворительного приданного (в бытовых случайностях типа протекающего газа и загоревшегося по неосторожности сари невестки полиция никого винить не будет, а соседи не дадут никаких показаний.) Чтобы невестка прижилась в семье, ей необходимо уметь угодить всем и сразу, либо научиться плести свои интриги, постепенно завоевывая свое место в большой и дружной joint family.

Еще лучше, если муж, решившийся на свадьбу "по любви", готов до конца отстаивать интересы своей жены и отделиться от семьи родителей - такие семьи сейчас распространяются в мегаполисах Индии и называются "nuclear family" - после свадьбы молодые снимают квартиру и живут в ней, пока не родится ребенок или два (в высшем среднем классе женщины стараются контролировать рождаемость), после покупают свое жилье и растят собственных детей, планируя их дальнейшую жизнь.

И живут они долго и счастливо, жена соблюдает все положенные ей посты, моля богов о долгой жизни мужа. При желании она работает после рождения детей полдня, либо по традиции растит детей и занимается домашним хозяйством, считая деньги, зарабатываемые мужем, экономит, чтобы можно было купить себе или дочери украшения в приданное или в качестве вложения денег "на черный день", по праздникам надевает свое лучшее сари и золотые украшения...

В случае, если муж и жена решились на развод - хорошо, если инициатор развода муж и жена не требует от него ничего, кроме статуса разведенной женщины. Если у них нет детей и разногласий по разделу имущества - развод займет всего пару месяцев. Если по-прежнему нет детей, но хочется что-то поделить, вернуть приданное или получить содержание от мужа на оставшуюся жизнь (женщины очень зависимы в материальном плане от мужчин в Индии) - на это могут уйти месяцы и даже годы. Если же есть дети, то в зависимости от религии, исповедуемой супругами, их могут отдать матери (и как она их прокормит, если она уже давно не работает - никого не волнует), либо отцу (и позволит ли он ей видеться с ними - тоже еще вопрос). Повторно выйти замуж после развода довольно трудно. Выйти замуж, имея детей от первого брака - практически невозможно.

Но если молитвы женщины не были услышаны богами, и муж умирает раньше жены - это трагедия похуже рождения дочери. До приходов британцев и официального запрета на это обряд, сати (самосожжение на погребальном костре мужа) совершали практически все без исключения вдовы, потому что вынести жизнь без мужа по традициям было не только тяжело, но и позорно для чести двух семей - вырастившей ее, и принявшей после свадьбы.

Традиционно вдовам запрещено носить длинные волосы - их сбривают налысо. Вдова не может повторно выйти замуж (а кто за нее даст приданное?) Вдова не может носить цветные сари - радости в мире для нее больше не существует. Ей запрещено носить браслеты, серьги, кольца и какие-либо еще украшения - больше она никому не принадлежит. Вдова не имеет права на синдур и бинди - у нее нет больше защитника, который обещал заботиться о ней всю жизнь, впервые нанеся ей этот самый синдур на свадьбе. Ей запрещено есть больше одной тарелки (традиционно несоленого) риса в день, и запрещено есть сладости. Даже ее тень, считается, приносит несчастье, и она будет бесконечно благодарна, если ее не выставят из дома собственные дети (а покинуть дом в большинстве случаев - это единственное, что остается вдове). Отныне ее судьба - просить милостыню и жить в ашраме для вдов (если она до него дойдет) всю оставшуюся жизнь. Для общества она - изгой.

В ашраме же, если вдова еще достаточно молода и привлекательна для противоположного пола, она сможет заработать и своим телом - все деньги будут передаваться хозяйке ашрама (самой старшей, либо самой уважаемой вдове), куда именно пойдут эти деньги никого волновать не должно - главное, чтобы все получали по чашке риса в день и могли праздновать самые большие праздники на закрытой территории, чтобы не принести несчастье тем, кто живет за ее пределами.

Многие вдовы уходят в священный город Вриндаван - считается, что смерть там освобождает от круга жизни и смерти, а вдов - от повторения такого унижения. Там же находится и ашрам, в котором вдовы решили не соблюдать столь строгие предписания и отращивают длинные волосы, носят цветные сари и работают в домах по соседству в качестве прислуги, если им это позволяют. Многие вдовы живут в этом городе больше 40-70 лет - есть женщины, овдовевшие в 15-17 лет (их выдавали замуж еще девочками в 12-13 лет), еще большее количество скитается по Индии, пока не найдут ашрам или пока не умрут сами.

Вриндаван не единственный "город вдов", есть и еще несколько таких по всей Индии, но подобных "свободных от предрассудков" ашармов, пожалуй, больше нет нигде. Есть общественные организации, отстаивающие права женщин в Индии и поддерживающие тех, кто не может помочь себе сам - именно силами таких групп продвигаются необходимые индианкам законы и проводятся социальные рекламные компании в поддержку девочек, женщин и вдов Индии, но все это очень и очень малая часть реально необходимого (а пока менталитет индийцев не изменится - такие движения и будут оставаться "каплей в море").

Небольшое дополнение

Если кому-то интересно, могу посоветовать фильм Дипы Мехты "Вода" - там как раз показана жизнь вдов Индии в 40-50е гг. прошлого века.